La destruction des services publics essentiels
Jean Lassalle illustre la déshumanisation de notre société à travers l’exemple frappant du système de santé. Dans sa région, la fermeture des maternités oblige les femmes enceintes à parcourir jusqu’à trois heures de route pour accoucher. « La moitié au moins des enfants naissent sur le bord des routes », dénonce-t-il, décrivant une situation qu’il juge « beaucoup plus grave que le Moyen Âge ».
Il évoque également la fermeture des services d’urgence de proximité et le démantèlement progressif de l’offre de soins. Certains hôpitaux ont même été fermés avec « des grilles avec des cadenas » et « des grosses chaînes », symboles, selon lui, du mépris pour les besoins fondamentaux de la population.
Une géopolitique sous influence financière
L’analyse de Jean Lassalle aborde également les questions géopolitiques. Selon lui, l’expansion de l’OTAN vers l’Est et l’isolement progressif de la Russie ont créé les conditions du conflit ukrainien actuel. « On aurait pu arriver à un processus de paix, estime-t-il, mais on a mis en place de la poudre qui conduisait forcément la Russie à réagir un jour ou l’autre. »
Cette analyse géopolitique s’inscrit dans sa critique plus large d’un système dans lequel les véritables enjeux, comme l’amélioration des conditions de vie, de l’éducation et de la santé, passent au second plan derrière les intérêts financiers et les stratégies de domination.
La résistance comme impératif moral
Face à ce constat alarmant, Jean Lassalle justifie sa décision de ne plus siéger à l’Assemblée nationale et de créer le mouvement Résistons !. « Je n’ai pas voulu me rendre complice de cette collaboration », explique-t-il, établissant un parallèle avec l’Occupation.
Son engagement politique trouve ses racines dans des valeurs qu’il estime menacées : « J’étais passionné d’histoire, j’aimais la vie, j’aimais l’idéal, j’aimais l’amour, même si j’étais timide, et je voulais faire quelque chose de beau et de grand avec les autres. » Ces motivations, dit-il, sont précisément ce que le système actuel cherche à détruire.
L’homme politique revendique une forme de résistance adaptée aux méthodes modernes d’oppression. Contrairement aux résistants d’autrefois qui combattaient des occupants facilement identifiables, il s’agit aujourd’hui de lutter contre un système d’influence plus subtil, mais tout aussi destructeur.
